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普通件	果前	男	：『稱讚功德』有幾	2007-07-27 02:14:26
：『稱讚功德』有幾大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗較為流行（因為真正中國的【密宗】已不存在，現在世界上所流行的是唐朝傳入日本的【東密】和手+參入西藏風俗民情而成的【藏密】）。依據淨空法師所說：現在是鬥爭興盛的『末法時期』，只有『淨土宗』念佛法門較易成就，所以淨土宗的『三經一論（彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、往生論）』，特別為『學佛修道人』所歡迎，所謂『家家觀世音，戶戶阿彌陀』。可是末法時期之眾生煩惱特多，善根少福德薄，所以第十三代祖師印光大師提出『五經一論（即加入《華嚴經普賢菩薩行願品》、《首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》）』，作為『念佛法門』同修所必讀誦之經典。因為普賢菩薩的『十大願王』是本門所必備『積功累德』之助行，尤其是『稱讚功德』一願，更為殊勝。至於『稱讚功德』有幾？茲依《瑜伽師地論》所開示，分述之如下：（一）眾所敬重。（二）言必信受。（三）處大眾中都無所畏。（四）於他宗旨深知過隙。（五）於自宗旨知殊勝德。（六）無有僻執於所受論情無偏黨。（七）於自正法及毘奈耶無能引奪。（八）於他所說速能了悟。（九）於他所說速能領受。（十）於他所說速能酬對。（十一）具語言德令眾愛樂。（十二）悅可信解此明論者。（十三）能善宣釋義句文字。（十四）令身無倦。（十五）令心無倦。（十六）言不謇澀。（十七）辯才無盡。（十八）身不頓瘁。（十九）念無忘失。（二十）心無損惱。（二十一）咽喉無損。（二十二）凡所宣吐分明易了。（二十三）善護自心令無忿怒。（二十四）善順他心令無憤恚。（二十五）令對論者心生淨信。（二十六）凡有所行不招怨對。（二十七）廣大名稱聲流十方。由此觀之，『稱讚功德』有如是殊勝二十七種，是故力行『普賢菩薩十大願』，尤其『稱讚如來』一願，將能補足末法時代眾生的『少善根福德』，將有助益我們往生的品位的提昇與機率，難怪祖師印光大師要將本品加入，作為末法時代眾生修行『念佛法門』，所必受持讀誦之經典。總而言之，吾人如要臨終往生『西方淨土』，但預辦津梁，合集功德（譬如『稱讚功德』），迴向西方淨土，念念（阿彌陀佛聖號）不虧，即無慮矣！蓋真信修行之事，端的是要生極樂世界，專意一念，持一句阿彌陀佛。只此一念，是我本師；只此一念，即是化佛；只此一念，是破地獄之猛將；只此一念，是斬群邪之寶劍；只此一念，是開黑暗之明燈；只此一念，是渡苦海之大船；只此一念，是醫生死之良方；只此一念，是本性彌陀；只此一念，達唯心淨土。但只要記得這一句彌陀在念，莫教失落，念念常現前，念念不離心，無事也如是念；有事也如是念；安樂也如是念；病苦也如是念；生也如是念；死也如是念。如是一念分明不昧，又何必問人覓歸程乎？願與諸仁者共勉之！Tuesday, December 21, 2004 妙音書院【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】

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