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普通件	果前	男	云何說『眾生悉有佛性』	2007-07-27 02:18:49
云何說『眾生悉有佛性』眾所周知，世尊在雪山夜睹明星，示現悟道後，並說：「奇哉，奇哉，奇哉，大地眾生，個個具有如來智慧德相（即『佛性』），只因妄想、分別、執着，不能證得，若離妄想、分別、執着，則無師智，自然智，一切顯現。」換言之，即謂『眾生悉有佛性』，都能成就『佛果』。至於云何說『眾生悉有佛性』？依《佛性論》開示：如來為『除五種過失』『生五功德』，故說一切眾生悉有佛性。茲分述之如下：（一）【除五種過失者】。即（1）『為令眾生離下劣心故』。有諸眾生未聞佛說有佛性理，不知自身必當有得佛義故，於此身起下劣想，不能發菩提心，今欲令其發心，捨下劣意故，說眾生悉有佛性；（2）『為離慢下品人故』。若有人曾聞佛說眾生有佛性故，因此發心，既發心已，便謂我有佛性故能發心，作輕慢意，謂他不能，為破此執故，佛說一切眾生皆有佛性；（3）『為離虛妄執故』。若人有此慢心，則於如理如量，正智不得生顯故起虛妄，若起此執，正智不生，為除此執故說佛性，佛性者，即是人法二空所顯真如，由真如故，無能罵所罵，通達此理，離虛妄執；（4）『為離誹謗真實法故』。一切眾生過失之事，並是二空，由解此空故，所起清淨智慧功德，是名真實，言誹謗者，若不說佛性則不了空，便執實有，違謗真如，淨智功德，皆不成就；（5）『為離我執故』。若不見虛妄過失，真實功德，於眾生中，不起大悲，由聞佛說佛性故，知虛妄過失，真實功德，則於眾生中，起大悲心，無有彼此，故除我執。（二）【生五種功德】。即（1）『起正勤心』。由正勤故，翻下劣心；（2）『生恭敬事』。由恭敬故，翻輕慢意；（3）『生般若』。由般若故，翻妄想執；（4）『生俗智』。由生俗智（後得智），能顯實智（根本智），及諸功德故，翻謗真法；（5）『生大悲』。由大悲心，慈念平等故，翻我執。由此觀之，如來為『除五種過失』『生五功德』，故說一切眾生悉有佛性。何以故？蓋破我執者，由佛性故（1）觀一切眾生，二無所有，息自愛念；觀諸眾生，二空所攝，一切功德，而得成就，於他而生愛念；（2）由般若故，滅自愛念；由大悲故，生他愛念；（3）由般若故，捨凡夫執；由大悲故，捨二乘執；（4）由般若故，不捨涅槃；由大悲故，不捨生死；（5）由般若故，成就佛法；由大悲故，成熟眾生。是故如來由此二方便，住無住處，無有退轉，速證菩提，滅五過失，生五功德，而說一切眾生皆有佛性。總而言之，佛成道時說這幾句話，言簡意賅，意義極為豐富，把佛開悟之根本道理，和盤托出，一語道破，佛所開悟者即是眾生心與佛心，無二無別，本來一體。心即是佛，佛即是心，此理幽深玄妙，非一般凡（夫）小（乘）所能理解，故三嘆奇哉而說一切眾生皆有『佛性（如來智慧德相）』。願與諸仁者共勉之！Thursday, May 12, 2005 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】

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