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世說新語>民俗信仰討論區
| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | “復臺開臺”第一人 | 男 | 第一人 | 2008-12-06 07:25:37 | |||
| 開闢荊榛逐荷夷 十年始剋復先基 田橫尚有三千客 茹苦間關不忍離 ——鄭成功 鄭成功是我國明末清初偉大的民族英雄，也是一位馳名中外的歷史人物。他為反抗清朝的民族壓迫和西方外來侵略，英勇頑強，不屈不撓地戰鬥了一生，鄭成功自二十三歲舉義抗清，據金、廈彈丸兩島，轉戰東南沿海十七年，其後更揮師東征，收復被荷蘭殖民者侵佔達三十八年之久的祖國領土台灣，創下了曠古未有的偉業。 收復台灣後，鄭成功不顧戎馬勞頓，親自部署兵將屯田墾荒，為全面開發台灣奠定了堅實的基礎，他的歷史功績載諸史冊，一直深受海峽兩岸人民的懷念和尊崇。鄭成功收復台灣，在台灣歷史發展中留下極其深遠的影響，因而在今日的台灣，到處都能見到祭祀與紀念鄭成功的宮宇祠廟，據最新統計，這類祠廟在台灣民間已多達80余座，並且香火鼎盛，長年不衰，鄭成功則被台灣百姓加以神化，尊奉為“開臺始祖”或“開山聖王”。顯然“開臺”一詞的含義非僅限于說明鄭氏自西方殖民者手中收回台灣這一歷史壯舉，它還表達了台灣百姓對鄭氏開發台灣、推行文教的崇敬之情，因而在民間祠廟迷信、聖王崇拜的背後，隱含著無比深刻的文化現象，是百姓懷念故土、不忘故國的重要體現。 鄭成功收復台灣，開發台灣，激發了台灣人民的愛國意識，台灣人民的愛國主義思想因為台灣的回歸而得到充分的張揚。由於大批愛國的明臣遺老隨復臺舟師先後遷居台灣，他們常以愛國文辭相勉勵，使得熱愛祖國河山、懷念故國民風的思想情懷日益深入人心。 鄭氏開發台灣，帶動了台灣儒學教育的確立，這是代表中原文化核心的文化傳播，鄭成功復臺後，由於軍糧緊缺，屯墾方始，尚不及行令官方推行文教。其子鄭經繼位治臺，秉承其父遺志，在輔臣陳永華的密切配合下，建孔廟、立學校，大力教化培育人才。鄭氏推廣儒學，不僅教讀識字，其客觀效果更使中國傳統文化的精華貫輸到台灣民眾之中，它包括重視人格修養和道德價值觀念的塑造、提倡積極奮進與自強不息的有為精神、愛好和統一的傳統等等。通過官辦教育確立和鞏固儒家思想文化的統治地位，促使漢族與土著民在這種思想文化統一下的進一步融合，更成為維繫民族情感和共同價值觀念及生活方式的紐帶，這就是台灣人民至今在心理上認同於中華文化，都有尋根情結的歷史基礎。 隨著鄭氏屯兵拓墾，大陸語言習俗、民間信仰在台灣廣大地區自然傳播，與祖國大陸文化密不可分、與閩南文化並無二致的台灣鄉土文化得以形成。由於鄭氏官兵與遷臺百姓多為閩南籍與客家籍，故當時民間用語主要為閩南方言或客家話，主要有同安縣與漳、泉二府三種主要腔調，直至今日，閩臺兩地仍是相同的閩南語方言區。另就民俗而言，閩臺兩地之年序節日，以及節慶方式，大體相同，流行閩南的宗教信仰，如保生大帝、關帝、媽祖等等，更是台灣隨處可見的民間祀奉神。根據歷史考證，這些保留至今的習俗信仰，亦大都是由鄭成功復台東徵而廣為傳衍，它進一步促進閩臺兩地地緣、血緣不可割裂的聯繫。成為古老的華夏民族賴以生生不息、歷浩劫而不亡的精神支柱。由於鄭成功驅荷復臺，全面恢復中華文化，以及閩南各姓子弟隨徵台灣，在臺屯田墾荒，世代繁衍不息，形成至今承續未斷的鄉土民情，使我們對台灣民間之間“鄭成功情結”不容忽視。抗戰期間為避日本人的禁忌，台灣民間奉祀鄭成功的廟宇大都改稱“開山王廟”、“朱王爺”、“大人廟”以及“三老爺廟”，鄭成功的愛國精神仍然成為鼓舞民眾抗日圖存的一大精神力量。台灣民間紀念鄭成功的活動，在台灣光復之後發展成為高潮。在台灣，從小學教科書到大學歷史教材，甚至一般政論性、社教性的刊物，都將鄭成功塑造成一個“驅荷復臺”、“愛國保民”的民族英雄典型。兩岸關係逐步解禁之後，台灣各地有關團體或“國姓爺”信徒到廈門或經廈門至泉州、南安、漳州等處進行鄭成功主題的文化交流活動絡繹不絕。 時間：1662年2月1日 侵佔台灣38年的荷蘭殖民者向鄭成功投降，寶島台灣重回祖國的懷抱。 人物：“復臺開臺”第一人 民族英雄鄭成功（1624－1662），福建南安人。初名森，字大木，父為鄭芝龍。後明隆武帝賜姓朱，改名成功，字明儼，國內外都尊稱他為“國姓爺”。由於時代與形勢的要求，鄭成功先是擔負起反清復明的使命，後來又順應歷史潮流，率軍驅逐荷蘭侵略者，收復祖國領土台灣，這體現了當時中華各族人民的利益。鄭成功是第一個收復台灣的民族英雄，是第一個打敗西方殖民者的東方人。 |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 小老百姓 | 男 | 2008-12-06 15:43:00 |
| 台灣雖曰與大陸同文同種 但曰同文同種實有實務上之語弊 根據林媽尚針對台灣血緣基因之研究 自1661年至今2008年期間300多年 台灣人血統與平埔、高山之關係為最大宗 故 我們合理懷疑 所謂台灣我族與大陸密不可分 站不住腳 所以 我們推論 所謂的與祖國如何又如何的 是一種台灣近代史的焦點模糊 如吳鳳史般的造神教育 這是身為道地台灣人必須認清的事實！ 國史，不盡就是台灣史！ 期間有太多的意識上之政治改造！ |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 鴻 | 男 | 2008-12-08 08:45:04 |
| 丘逢甲、唐景崧、劉永福................等然 都是一種塑造、捏造、扭曲的一種台灣近代史錯誤的教育 |
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【第 3 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 東 | 男 | 2008-12-09 10:21:53 |
| 非也! 東寧 非鄭大木(1624_1662) 錫之! 是朱天球(1618_1683) 錫之! 勿再誤導網友! 請再查證! |
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【第 4 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 東 | 男 | 2008-12-09 10:26:50 |
| 001 根據 遺失 三百年的誌書 十年前失而復的 兩年前我看過的 蓉州文稿_________________________________________ 確定明臺是東明寧靖帝國而非鄭氏王國 東寧王是朱聿靖(化名術桂,字天球 ,別號一元子,父親是長陽郡王, 祖父是出身荊州後來因為皇考之爭,而于北京順天府登基成為嘉靖君的原遼王,也因此其出生地錫之荊州承天府, 同時他的八世祖是因為靖難之變于南京應天府登基成為永樂君的原燕王, 九世祖更是明朝開國皇帝__洪武君___朱元璋 002 同時依據赤崁都自古流傳和萬年郡于日據實際挖掘, 證明寧靖君是穿著四圍龍袍和穿著鳳袍鳳冠的羅天后合葬在一起的 希望全國各位有志之士 ,重新考證,以還明臺歷史一個公道 另外要說明的是________其實鄭大木四代在赤崁都老一輩人心中,和施琅一樣, 都是經不起考驗,最後投降清國,選擇挺清反明的叛逆的 臺灣目前各地有關鄭大木的說法,依赤崁都老一輩的流傳表示,那些誤傳根源於日據時代,皇民化政策 時,因為鄭大木在日本出身,加上父親是聽命日本的海盜,母親又是日本人,在日本政府重視下,各地臺灣先人害怕廟宇被拆,不敢說真話__ (((心中的天皇府是1895年成立和政府打六個月仗的臺灣民主國的總統府_寧靖天皇府,心中的信仰中心是古代寧靖王監國_朱天球.中興王_他的三兒子_朱一貴登基時的東明寧靖天后祖殿的海國之聖母))) 反而騙日本政府是政府所重視的開山神社和其主神鄭大木 004 以上是臺灣人因為三四百年被日本.荷蘭.滿人 . 日本統治,因外邦為消滅臺灣民族和文化進行的各種壓榨的政策之後 , 才會令許多人對臺灣史實產生誤解,這是我們兩千三百萬人共同的痛 當然大家應不分你我 , 共同承擔歷史的共業 , 重新好好考證臺灣的歷史, 畢竟錯的不是我們大家,而是侵略我們臺灣的番邦外族 ,對不對? 005 《陳肇興〈五妃詞〉一詩之說明：「一九三七年，寧靖王墓曾遭日人盜掘，盜去玉帶、古碗 、鳳冠等物，不久為岡山郡日警捕獲，遂將古物送往日本博物館保存。玉帶淪落異邦，今人 讀此句當生另一層憾恨。」《寧靖王紀念 集》所載，悉為附近村民於竹滬村東北一‧五公里之湖內村檨仔村內發現，將棺內殉葬之玉 帶、石碗及婦人用耳鉤、鳳冠等私自藏匿，後為岡山郡日警追回，將之轉送台北博物館保存 。日據時期，王墓亦視同古蹟，妥加珍護。 寧靖王監國于1651年在天球( 36琉球的王島_今之臺灣)赤崁王城 登基 改元東寧 錫赤崁為承天府 置天興 萬年 二郡 1653年荷蘭由安平渡過臺江內海夜襲赤崁 改以金門為臨時行宮 留天球守土司令沈光文退至天興郡目加溜灣 繼續固守臺灣((除安平和赤崁)) 領導反清復明 反攻清國 1659年(東寧九年)寧靖天皇 御駕親征 英明領導下 收復江南六省 翬下__張司馬軍和鄭大木軍合攻南京 張軍一個月收復三十幾個城池 直逼南京城下 但因鄭軍節節敗退 孤軍無援反被清軍包圍 後雖突圍 但也因此而退守舟山群島 鄭軍也被寧靖天皇召回廈門 1660 年因金廈不穩 寧靖天皇回守天球(臺灣) 目加溜灣和部下天球守土司令沈光文會合 1661 年令張軍斷後 沈軍回攻赤崁 鄭軍回攻大員 寧靖天皇╴ 一六一八年６月十八日出生鼎池一荊州武當山 他是明朝的開國朱皇 洪武君 的九世孫 也是武皇之一明成祖 永樂君 的八世孫也是武皇之一打敗台灣和越南的日本婑寇 的 明 嘉靖君 的孫子 也是長陽郡王的兒子 是南明三位台灣先民一直追念的亂世英皇之一 尤其他在一六八三年雖思念故鄉 但為３保護決定留在台灣不願投降清朝的台灣先民的身家性命 把第三亇兒子–朱╴貴 藏在大崗山內後 承擔–切 選擇和明最後的國土(明朝的藩屬國 一琉求王國一大琉球╴今之台灣)和人民共存亡的決定 自縊靖國 至今仍和1678年戰死舟山的羅皇后一起深埋在台灣高雄的竹滬 |
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【第 5 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 東明寧靖帝國 承天急診室 | 男 | 2008-12-09 10:51:23 |
| 健康俄後帝耶琊________指寧靖天皇和其堂兄隆武帝和三弟惠王 1644 年帶領楚漢吳越求【今之台灣】五國軍隊挺 福王監國在南京登基____即弘光帝 貴陽竊柄皖城譁 夜半中涓宣詔出 椒園搜盡秣陵花________ 指1645年因弘光帝敗逃____南京【建康 又 稱 江陵或秣稜市】被清軍屠城 嗟哉寧靖嘉靖孫 播遷萬里來瞿門 雄心自許隨靈武 老節空教泣楚原 以上四句描述_【1651____1659年 即寧靖天皇于今之大天后宮金面的鎮殿大媽__即1403年明永樂媽前_____登基】___改元東寧】９年之間在寧靖天皇的指揮之下 收復３江南６省 1659年 部下吳越楚求的總司令__張司馬攻入至南京城下 反清復明勝利在望 無奈鄭成功所率的原海盜軍 一連戰敗退回廈門 導致功敗垂成 寧靖天皇再也無緣回_______故 鄉 荊州武當山 1642年寧靖朱天皇【原鼎池_襲長陽郡王與寧靖羅天后_浙江王之女】就己開台３ 1683年與五妃選擇和台灣共存亡 一肩擔起明亡的責仨 全都靖國３ 夫妻四人加三女婢 至今仍淙埋在台灣的土地裡 請問1661年才來台的 鄭大木 有什麼資格作開台王 鄭家最後擁兵待降 選擇投降清國 害寧靖天皇有志難伸_ 以當時帝制年代 鄭家之忠心何在? 有什麼資格算民族英雄! 而一家四代早在三百年前投降回中國_埋在中國了! 台人跟統泛三百年的外人政杈參拜 所編的假英雄 想想 真正悲哀! 而不去懷念 參拜 寧靖天王(天皇_)_________朱聿靖_字天球_諱名術桂 更是令人心痛! 寧靖日已遠(1642_________1683) 典型在夙昔 瘋簷展書讀 古道趙顏色 東明寧靖帝國 承天急診室 敬上 |
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