世說新語>民俗信仰討論區

類型	張貼者	性別	討論主題	發表日期
普通件	學甲慈濟宮	男	學甲慈濟宮	2008-12-17 15:09:10
保生大帝臺灣開基祖廟學甲慈濟宮，位於臺南縣學甲市區中心，主神保生大帝（大道公吳真人）神像，乃八百年前宋代之開基古祖神像。至於在臺灣建廟年代，各誌書紛紜難定，茲列舉如左：《臺南縣志》卷一自然志云：「學甲鄉本為西拉雅平埔社，所以有後社、中社、下社仔之地名。唯漢人入墾甚早，康熙三十二（一六九三）年由張茂獲准開墾。在乾隆年間已建有『慈濟宮』，奉祀保生大帝。」民國十五（一九二六）年，日人所編篡的《學甲庄鄉土誌》所述：「本庄居民大約在三百多年前，由中國福建省的謝姓、李姓，以及泉州陳姓、吳姓及劉姓等渡台開墾。」「『慈濟宮』：清嘉慶十一（一八O六）年，庄民董事謝金玉、莊盛、林鳴鶴等三名捐款二千圓，並倡導募捐建立，奉祀保生大帝。」學甲慈濟宮建廟於清乾隆初年，由於學甲開發時期早在明鄭之時，移民們從故鄉迎奉守護神保生大帝來台，故而慈濟宮建廟就以當時起算。保生大帝又稱為「大道公」，本名叫吳本，所以也稱為「吳真人」，宋代泉州同安白礁人，先民渡海來臺也把保生大帝分靈過來，在當時臺灣時常有瘴癘災疫，醫藥非常缺乏，生病大都求神保佑，保生大帝就成了移民們的守護神。學甲鎮的慈濟宮，每年都要舉行「上白礁」大典，就是送保生大帝回泉州祖廟謁靈的活動，是一種飲水思源的尋根祭典。慈濟宮廟宇蒼古而金碧輝煌，門前有一對巨碩的旗杆，成為該廟的地標。最為珍貴的是，交趾陶及剪粘裝飾均為名師葉王（交趾陶）、何金龍（剪粘）作品，名師之作果然不同凡響，歷經百年各種人物依舊栩栩如生，形貌氣韻畢俏，令人嘆為觀止。台南縣學甲鎮慈濟宮主祀保生大帝，是學甲地區保生大帝的開基祖廟，每年農曆三月十一日循例都得舉行『上白礁』謁祖祭典，場面盛大，熱鬧非凡，大致是目前台灣最有歷史、最有制度亦最具規模的『請水火』廟會，有時更擴大舉行『刈香』活動，俗謂『學甲大刈香』或『學甲香』，為西南沿海『五大香』最有紀律的一支，這種『氣壯乎天，萬眾同參學甲鎮；血濃於水，千秋不忘白礁鄉』的民俗廟會，在宗教取向之外，亦兼具社教與文化意義，向來備受關注與重視。

回覆文章發表文章返回