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普通件	轉貼	男	臺南西港仔刈香的空間性	2009-04-06 17:04:04
臺南西港仔刈香的空間性郭黃相殺自塭仔內起至公地尾以南舊溪邊〈指曾文溪第一次改道之溪道〉止的新浮埔地則由洪理，黃軍等十六股首招佃開墾。作七十二份分配南北股共二十六段，每段寬一百丈，長三千五百籐〈一籐一‧二臺尺〉，至西邊剩餘地留下作公地〈因土質鹽份重，暫不分〉而稱公地尾，採墾戶集體開墾法而另外學甲溪洲郭畝使即公號為郭義昌的墾戶則招致佃戶個別開墾，不願與洪理、黃軍併墾以至產生糾紛而引發黃、郭械鬥。此一械鬥為日後香境黃〈樹仔腳、塭仔內、七十二份、溪南寮、埔頂等〉、郭〈大竹林、大塭寮、郭份寮〉之爭種下遠因，加上其他各庄在墾拓期間亦時有糾紛產生，如日據初期樹仔腳與大塭寮兩庄人民為其土地界址「一坽蕃薯坽」之差而有糾紛，加上平時累積的誤會及衝突，而引發黃郭兩姓相殺十餘年，為郭黃之爭再掀高潮，最終演變為黃、紅「腳巾之爭」方淑美臺南西港仔刈香的空間性：27，1985 道光年間郭黃兩姓為墾拓臺江陸浮埔的糾紛一直潛藏著危機，此後郭黃兩姓的衝突即不斷，待至日據初期大塭寮及樹仔腳兩庄為著七十二份南，郭黃土地界址該走向西南或東南而起械鬥，引發黃郭兩姓相殺械鬥十餘年，雙方各死亡十餘人，更是緊繫了大竹林、大塭寮及新港三庄的情感，三庄聯合成一緊密團體，共同奉祀郭聖王、天上聖母等諸神，刈香時聯合出人扛神轎、組陣頭，尤其民國十七年刈香時發生翻筏一事，更突顯出此三庄的空間聯合。居民信念中人與人間的械鬥，其後常演化成神與神間的相爭。由於郭聖王是由臺南南勢街西羅殿分靈而來，每屆刈香石則先至西羅殿請聖王武轎至頂下寮來參加刈香，以為刈香遶境香陣的駕前轎。其後翻筏一事與樹仔腳黃姓奉祀的康王爭取在香陣中千歲爺神轎前擔任駕前轎，加上昔時黃郭相殺的陰影，而將其「打獵」改為「五虎平西」〈樹仔腳等位於其西方〉。伴隨著墾拓的完成，人丁漸旺盛，黃郭相殺的夢魘漸遠，且為奉祀神明的便利，三庄即分開奉祀，大塭寮奉祀郭聖王與謝府元帥〈傳說中郭黃相殺時助陣有功〉‧‧‧‧‧‧ 方淑美臺南西港仔刈香的空間性：102-104，1985 傳聞昔埔頂通興宮楊府太師、樹仔腳寶安宮康府千歲、七十二份〈與竹橋〉慶善宮梁府千歲、溪南寮普庵佛祖、蚶寮〈與塭仔內〉永昌宮池府千歲五尊神明原係黃姓先祖自大陸來臺時，於今港墘附近之大埔墾拓時所共同奉祀者，後因人丁繁衍族人散居墾拓，於咸豐二年〈1852年〉，遵照神旨而分祀神明。因而此五庄之神明自古即有聯結，每逢其一神明的誕辰必請於一堂共渡盛會，故這些村庄間的聯繫自當頻繁。且其中塭仔內、蚶寮二庄自始即合祀池府千歲，至合廟合轎合陣頭至今。而樹仔腳、七十二份與竹橋、溪南寮雖祀奉不同神明，但因墾拓之初人丁少均為黃姓，且有血緣淵源，加上道光間的黃郭土地之爭其首當其衝，日據之初的郭黃相殺亦均參與其事，因而刈香時均合轎。樹仔腳〈與林投內〉、溪南寮、七十二份〈與竹橋〉共分三部分，各出轎班的1／3。其後人丁漸盛各庄均自力組陣頭，溪南寮組金獅陣，七十二份〈與竹橋〉組牛犁歌、樹仔腳原亦有一北管〈正音〉，後因翻筏一事覺得自己的王爺受欺侮，與頂下寮的衝突日盛而改學武陣白鶴陣〈類似宋江陣，原欲名薛仁貴征東〉。方淑美臺南西港仔刈香的空間性：108-109，1985 陣頭腳巾之分所謂的腳巾指的是各村庄的陣頭人員其腰部所纏的腰布，人民俗稱其為腳巾。然此腳巾的顏色並非隨意選擇，各村庄陣頭腳巾顏色均固定，為一外顯符號，均有其象徵意義。一般同一師父教授者同一顏色；或交情特別好的村庄才會同一顏色，俗稱同腳巾。基本上香陣內武陣腳巾顏色共分有紅、黃、青、綠四種。大竹林、大塭寮及郭份寮均是以郭姓為主的村庄，自古即互為兄弟庄，黃郭相爭時早已為一聯盟；而其郭姓又有部份來自管寮，管寮自然與其同腳巾；加上管寮與外渡頭及南勢交情甚好；本淵寮的人早期亦主要由外渡頭遷居，因而同為黃腳巾。黃腳巾有大竹林〈獅〉、大塭寮〈宋〉、郭份寮〈獅〉、管寮〈獅〉、外渡頭〈宋〉、南勢〈宋〉、大寮〈宋〉及本淵寮〈獅〉；紅腳巾有溪南寮〈獅〉、檨仔林〈宋〉、烏竹林〈獅〉、新吉庄〈宋〉、虎尾寮〈宋〉；綠腳巾有八份〈宋〉、竹仔港〈獅〉、學甲寮〈宋〉、樹仔腳〈鶴〉；青腳巾有後營〈宋〉、埔頂〈宋〉及塭仔內〈宋〉，另外蚵寮宋江陣本為黃腳巾後因改向樹仔腳學白鶴陣，加上其與樹仔腳交情亦佳而改為綠腳巾。腳巾相同與否到聯合打圈演練均有著友好同盟的象徵意義，此雖未明文規定但已成為一種慣例，若有人違背即意味著背離此一同盟。如民國三十八年〈或四十一年〉時蚵寮宋江陣〈黃〉欲與樹仔腳白鶴陣〈腳巾為淺綠色，但其象徵紅腳巾派〉聯合「打內外圈」表演一套陣式，而本淵寮、管寮、大塭寮及郭份寮等黃腳巾陣頭人員不滿蚵寮此一行為〈象徵背離同盟〉而群起攻擊蚵寮宋江陣，樹仔腳等紅腳巾派見之相助，引發黃腳巾派大塭寮、大竹林、郭份寮、南勢、管寮、本淵寮、外渡頭等七陣與紅腳巾派樹仔腳、溪南寮、八份、檨仔林、烏竹林、新吉庄、虎尾寮、埔頂、後營等九陣的大軋陣〈大拼陣械鬥〉，其中除外渡頭、竹仔港〈綠腳巾，與紅腳巾較不連結〉、學甲寮〈綠腳巾，要加入紅腳巾，但其為竹仔港所教，竹仔港不讓其加入〉等陣未加入外，幾乎香境內的武陣均軋在一起大拼陣，後雖靠旗牌官持捧千歲爺王令到臨，全部陣頭人員下跪始化解而暫時無事，然此一軋陣的情結卻仍持續。方淑美臺南西港仔刈香的空間性：118-122，1985

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