世說新語>你問我答
【第 1 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
信徒 | 男 | 2013-01-18 09:16:00 |
門釘與門神都有其存在的歷史背景 兩者是不一樣的: 門釘,緊要講,是傳統建築的一種裝飾或說木構件的收尾或掩飾, 將突出物已美化,如同現RC結構上不具承重效果的揷角、吊筒等裝飾物; 門釘數量有規矩,但今已不興,要多少就多少,亂了序。 門神,有辟邪、裝飾功能;門神有多種,如秦尉、神鬱、24節氣、4大天王、宮娥等皆有。 一般宮廟有多門,每門都要裝飾,同時看到門釘、門神,很正常。 |
【第 2 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
小美 | 女 | 2013-07-29 17:37:06 |
新春伊始,第一件事便是貼門神、對聯。 每當大年三十日(或二十九),家家戶戶都紛紛上街購買春聯,有雅興者自己也 鋪紙潑墨揮春,將宅子裡裡外外的門戶裝點一新。 唐朝以前之武門神多為『神荼與鬱壘』,相傳遠古時候, 神荼與鬱壘為一對兄 弟,兄弟倆都擅長捉鬼,如有惡鬼出來騷擾百性,神荼與鬱壘兩便將其擒伏,綑 綁餵老虎。後來,人們便用兩塊桃木板畫上神荼、鬱壘的畫像,掛在門的兩邊用 來驅鬼避邪。南朝‧梁‧宗憬《荊楚歲時記》中記載:正月一日,"造桃板著戶,謂 之仙木,繪二神貼戶左右,左神荼,右鬱壘,俗謂門神。(收驅鬼避邪之效)。 到了唐代,門神的位置被秦叔寶和尉遲敬德所取代。 原來,有一位司掌雲雨的涇河龍王,與長安城的一位鐵口相士打賭,某年、某 月、某日、某時,降雨若干,龍王自恃職司行雲佈雨,當然可以控制雨量,不 料,是日玉帝降旨,降雨的時間與雨量,竟然與相士所說的完全相吻,但龍王為 了想贏取這場賭注及顧全面子,竟加重雨量,使整個長安城泛濫成災,人、畜死 傷不計其數,因此觸犯了天條大罪,玉帝盛怒之下,立刻下令把他斬首示眾,龍 王無奈,向相士求救,相士指點他向斬龍官魏徵求情。魏徵是唐 |
【第 3 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
oo | 男 | 2013-07-30 22:18:30 |
門釘亦視為門神的一種,是較為特殊的一種,常見於供奉帝級、后級諸神的官廟, 以朝廷重視的祀典廟宇居多。台灣有些具有帝后神格的大廟或官建的廟宇,如臺南 的大天后宮媽祖具有帝后級神格,且為官祀的大廟,所以廟門不繪門神,而以門釘 裝飾,藉以彰顯其尊貴的地位。門釘象徵尖銳之物,妖魔鬼怪都不得接近、後漸轉 為現今渾圓的造型。按皇宮門扉多以門釘作為門神,其數一百零八,以應三十六天 罡、七十二地煞之總和;凡用門釘之廟宇,皆以九為倍數,而以九九八十一為極 限,鮮少用一百零八者,以示未敢踰越。門釘數目,古制唯一百零八個或八十一 個,前者為三十六天罡與七十二地煞之總和,為禮制之大者;後者因九九而生(久 久)意為隆厚。蓋《素問‧三部九侯論》云:「天地之至數,始於一,終於九焉」, 九為數之極,而天罡、地煞又為合數之極也。 一釘視為一星,此為門釘之用意。而門釘之用,則以正門、偏門全用,未有各為取 捨者。 廟宇認定方式以內政部民政司在民國九十一年十月出版的《全國寺廟名冊》正式登 記及補辦登記的寺廟為依據,台南市有273座廟宇,台南縣則有1222座廟宇(含一 般及補登記廟宇與古蹟)。 而台南縣市地區的廟宇廟門上有門釘建置者,經過確認共只有24 座。 |
【第 4 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
認為 | 男 | 2013-09-28 09:29:38 |
門釘和門神是為了避邪 門神也等於守衛看門阻嚇外面的鬼神不能隨意的進入廟內 門釘就是代表這間廟是官方祭祀的廟宇 現在有些廟也是有用門釘 所以是不是官方祭祀的廟宇 就要去查清楚了 |