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世說新語>你問我答
| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | sc | 男 | 與海安宮 | 2006-04-04 21:51:51 | |||
| 去年海尾建醮出版刊物中的"海尾大道公傳奇"有題到"民國69年迓媽祖,鹿耳門天后宮遭海安宮關廟門對待" 是真的嗎? 我還以為那是之前民國八十多年的事,因為看海安宮廟內有69年建醮鹿耳門天后宮送的匾額,鹿耳門天后宮廟內也有73年建醮海安宮送的匾額及菱角燈. 還有以前聽說鹿耳門天后宮媽祖有次到海安宮,午休中的海安宮乩童還起駕,是何時的事? |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 真相 | 男 | 2006-04-04 22:38:41 |
| 國六十九年「開基鹿耳門媽」第一次參加府城迎媽祖之時進入府城時所發生的。 海安宮老乩童是在民國六十九年那一次，「開基鹿耳門媽」參加府城迎媽祖經過海安宮時，在家睡覺且久未起乩的老乩童突然起乩來會鹿耳門天后宮開基媽 此文乃鹿耳門天后宮執行長黃徒ㄉ文章,到後來88年寄普祀典ㄉ事故回鹿耳門天后宮傳話說海安宮要關廟門,所以說成也是他敗也是他聽說現職在四草大眾廟任職,......更正民國六十九年那一次，「開基鹿耳門媽」參加府城迎媽祖經過海安宮時晚餐後 |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 真相 | 男 | 2006-04-04 23:58:08 |
| 3-1.三郊還香─飲水思源篇（86年版） 壹、序曲 清同治十年，台江大水沖毀鹿耳門天后宮，鹿耳門開基媽祖（鹿耳門媽）由媽祖宮庄民搶救，奉祀於「爐主」家中，其餘神明則由當時的三郊巨賈迎接到府城內的水仙宮供奉，並每年代為普渡祭祀，這就是家喻戶曉的諺語「鹿耳門寄普」源由，而當時府城三郊護持之六大廟為：祀典大天后宮、台郡水仙宮、鎮港海安宮、溫陵媽廟、鹿耳門天后宮、義民祠，幾百年來各廟一直保留其原有名稱，凡是對府城歷史有研究者皆確切了解。 一百二十餘年後，鹿耳門天后宮及其媽祖宮庄已漸繁榮發達，尤其82年起持續舉辦超大型的「文化季」，帶動國內風潮，所以根據鹿耳門媽降旨指示，訂定86年為「感恩年」，將有更大型的本土性、國際性的「感恩活動」，以表達西港、安南區十六寮內對鹿耳門媽祖的崇敬，首先則是鹿耳門媽祖對府城三郊最護持的台郡水仙宮、鎮港海安宮、朝興宮溫陵媽廟的「還香感恩」活動，也就是鹿耳門天后宮主委林仙養表達的「先感恩別人，才接受別人的感謝」！即為受人涓滴湧泉相報。 老台灣古圖中之「鹿耳連帆」、「鹿耳春潮」，說明了當時台灣府城官商巨賈之「郊商」，確實以鹿耳門天后宮一帶為貿易、經濟運輸中心，由「重興天后宮碑記」石碑記載：「三郊公局捐佛艮五百大元、綢緞郊金義利捐艮壹百元、藥郊金慶星捐艮八十大元、石鼎美號捐艮五十大元....」等等作為對鹿耳門媽祖的護持之意，所以同治十年大水沖毀天后宮時，三郊才將開基媽祖以外的神明請回城內三郊總堂「三益堂」的水仙宮內奉祀，並且按照科儀普渡祀拜！百年後，天后宮首次以莊嚴盛大的儀式進城還香感恩，其對於鄉土文化之社會教化意義，非比尋常。 貳、寄普還香 還香感恩的活動於十八日清晨展開，媽祖宮庄民統一服飾、旗色，遵照傳統古禮，隨鹿耳門媽御駕，沿著台江的水路，來到大西門南勢港的台郡水仙宮及鎮港海安宮，獻上感恩禮，以表達鹿耳門天后宮及媽祖宮庄民「飲水思源、感恩圖報」、「鹿耳門寄普，水仙宮、海安宮還香」的歷史意義。雖然是百餘年前的一段往事，鹿耳門媽祖永遠感念著水仙宮─水仙尊王、海安宮的鎮港媽寄普之恩，媽祖宮庄的代代子孫也追念祖先的遺志，不敢忘記，因此跟著鹿耳門媽祖的腳步，來到水仙尊王及鎮港媽的神案前，當面致上最高的謝意，感謝台郡水仙宮、鎮港海安宮的寄普之恩。 |
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