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世說新語>你問我答
【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 信徒 | 男 | 2013-01-18 09:16:00 |
| 門釘與門神都有其存在的歷史背景 兩者是不一樣的： 門釘，緊要講，是傳統建築的一種裝飾或說木構件的收尾或掩飾， 將突出物已美化，如同現RC結構上不具承重效果的揷角、吊筒等裝飾物； 門釘數量有規矩，但今已不興，要多少就多少，亂了序。 門神，有辟邪、裝飾功能；門神有多種，如秦尉、神鬱、24節氣、4大天王、宮娥等皆有。 一般宮廟有多門，每門都要裝飾，同時看到門釘、門神，很正常。 |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 小美 | 女 | 2013-07-29 17:37:06 |
| 新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。 每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也 鋪紙潑墨揮春，將宅子裡裡外外的門戶裝點一新。 唐朝以前之武門神多為『神荼與鬱壘』，相傳遠古時候， 神荼與鬱壘為一對兄 弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百性，神荼與鬱壘兩便將其擒伏，綑 綁餵老虎。後來，人們便用兩塊桃木板畫上神荼、鬱壘的畫像，掛在門的兩邊用 來驅鬼避邪。南朝‧梁‧宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日，"造桃板著戶，謂 之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂門神。（收驅鬼避邪之效）。 到了唐代，門神的位置被秦叔寶和尉遲敬德所取代。 原來，有一位司掌雲雨的涇河龍王，與長安城的一位鐵口相士打賭，某年、某 月、某日、某時，降雨若干，龍王自恃職司行雲佈雨，當然可以控制雨量，不 料，是日玉帝降旨，降雨的時間與雨量，竟然與相士所說的完全相吻，但龍王為 了想贏取這場賭注及顧全面子，竟加重雨量，使整個長安城泛濫成災，人、畜死 傷不計其數，因此觸犯了天條大罪，玉帝盛怒之下，立刻下令把他斬首示眾，龍 王無奈，向相士求救，相士指點他向斬龍官魏徵求情。魏徵是唐 |
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【第 3 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| oo | 男 | 2013-07-30 22:18:30 |
| 門釘亦視為門神的一種，是較為特殊的一種，常見於供奉帝級、后級諸神的官廟， 以朝廷重視的祀典廟宇居多。台灣有些具有帝后神格的大廟或官建的廟宇，如臺南 的大天后宮媽祖具有帝后級神格，且為官祀的大廟，所以廟門不繪門神，而以門釘 裝飾，藉以彰顯其尊貴的地位。門釘象徵尖銳之物，妖魔鬼怪都不得接近、後漸轉 為現今渾圓的造型。按皇宮門扉多以門釘作為門神，其數一百零八，以應三十六天 罡、七十二地煞之總和；凡用門釘之廟宇，皆以九為倍數，而以九九八十一為極 限，鮮少用一百零八者，以示未敢踰越。門釘數目，古制唯一百零八個或八十一 個，前者為三十六天罡與七十二地煞之總和，為禮制之大者；後者因九九而生（久 久）意為隆厚。蓋《素問‧三部九侯論》云：「天地之至數，始於一，終於九焉」， 九為數之極，而天罡、地煞又為合數之極也。 一釘視為一星，此為門釘之用意。而門釘之用，則以正門、偏門全用，未有各為取 捨者。 廟宇認定方式以內政部民政司在民國九十一年十月出版的《全國寺廟名冊》正式登 記及補辦登記的寺廟為依據，台南市有273座廟宇，台南縣則有1222座廟宇（含一 般及補登記廟宇與古蹟）。 而台南縣市地區的廟宇廟門上有門釘建置者，經過確認共只有24 座。 |
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【第 4 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 認為 | 男 | 2013-09-28 09:29:38 |
| 門釘和門神是為了避邪 門神也等於守衛看門阻嚇外面的鬼神不能隨意的進入廟內 門釘就是代表這間廟是官方祭祀的廟宇 現在有些廟也是有用門釘 所以是不是官方祭祀的廟宇 就要去查清楚了 |
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